喇嘛山十里画廊位于丰宁县城西北２８公里处，是去往京北第一草原的必经之地。这里有石就有诗，有山就有画；石如鬼斧神工，山如水墨丹青。
自丰宁县城出发，向西北驱车20分钟后，只见一摩天奇峰兀立公路北侧。停车驻足，极目仰眺，但见危崖峭壁，直耸云霄，雾霭过处，峰景缥缈，时隐时现，形如虚幻。须臾，清风吹过，雾散云飞，砬壁生苍松，危崖披青翠，异石滚滚均有序，奇峰叠叠映朝晖。
有云游者赞道：泰山之雄伟，华山之险峻，黄山之奇绝，庐山之秀丽，竟在这里融为一体，实乃一极好去处！究根求源，此为塞外文明喇嘛山。
喇嘛山景点众多，景色迷人，变化万端，俗称十里画廊。这里除佛珠洞、冰臼公园、甘露禅院、大觉禅寺外，主要还有摩崖造像、马鞍石、神劈石、刀砍石、镇山印、九女峰、窟窿山、天公地母等景观。
摩崖造像 据《承德府志》载，此山原名叫黑山，黑山脚下有座月珠寺。传说曾有一喇嘛教高僧，在月珠寺修行多年，常跨独木横飞两峰之巅。一日，正值大清康熙皇帝塞外巡边路过此地，见状惊讶，随口说道：“险哉，若坠山谷，岂不气绝？”话音未落，那喇嘛便从高空坠下，气绝身亡，惟体无伤痕，慈眉善目。随从忙启奏皇帝：“这喇嘛修行有成，功德圆满，专借皇上金口而往生净土。”康熙后悔不已，当下传旨地方官员，修舍利塔，将其肉身掩葬塔中，并征召能工巧匠，将莲花托足，背放佛光的喇嘛坐像刻在半空垃壁之上，供奉为佛。喇嘛坐像高3.12米，宽2.72米。造像西侧有摩崖刻字，四周碑样阴线圈边，碑额正中竖刻“皇子万岁”楷书；左侧刻“康熙四十年立……”。文字为汉、蒙两种。像的右下角刻有梵文的六字真言。
喇嘛山便由此得名。
几经沧桑，世代变迁，月珠寺和舍利塔早已荡然无存，只剩遗址中的残砖碎瓦，还有半空垃壁上的喇嘛像仍佛光普照。然当地百姓却世代崇奉此佛，演义传说不断……
马鞍石 摩崖造像下的公路西侧，近河水旁处有一巨石孤立，状如马鞍，人称马鞍石。马鞍石南北走向，长3米，高2米，上面刻满了梵文（古印度文字）。因其年代久远，字迹模糊不清，至今无法抄录与辨认。如在上午11点至12点间，有阳光照射时，方能依稀看出些许痕迹。如今，游客每到此地，都喜欢寻找当年的字迹，然后骑在马鞍石上拍下一张张照片。
神劈石·刀砍石 原本巨石两座，却各中有缝隙一条。右侧巨石的缝隙自上而下、缝线较直、似用斧头劈开一般，叫神劈石；左侧巨石缝隙斜下，缝线形如刀砍，为刀砍石。
据传，在远古时期，这里曾是一片汪洋大海，海中有一条黑龙管理着这片海域。几百万年之后，经过沧海桑田，这里逐渐有了人烟。海域虽然变成陆地，但却在九女峰后留下了一个深不可测的巨潭。因黑龙在此居住，故称黑龙潭。谁知这黑龙越来越不好好修行，开始变得鱼肉百姓，常要百姓每年向他供奉一对童男童女，否则就不给民间降雨或暴发洪水，使当地百姓民不聊生，苦不堪言。
黑龙的罪恶行径被天兵天将发现后，立即禀报到天庭。玉帝听后甚为震怒，遂命雷公下界降妖除怪。黑龙一见雷公自知性命不保，便四处逃窜，看到山下有两座巨石就匆忙钻了进去。再看那雷公越马至此，左手持刀，右手持斧，甩蹬离鞍，只听一声巨响，两束火光冲天，顿时，两块巨石一分为二，黑龙亦被劈砍成三段，妖气四散。百姓从此得救，神劈石、刀砍石亦被尊崇至今。
如今很多游客凡来到这里时，都毫不犹豫地下得车来，分别从神劈石和刀砍石的裂缝中钻过，祈望能沾上些仙气。虽然缝隙很窄，仅能容一人侧身穿过，甚至较矮的地方还需得弯腰行进，但内中的清凉与神秘感还是令人乐此不疲的。
镇山印 此景位于窟窿山乡高楼村小龙池居民组。在丰宁通往京北第一草原的公路北侧约50米的巨大山崖上，刻有两方石印。一方在正面，一方在右侧，两处相距仅4米。正面印石长2.78米，宽1.58米。右侧印石长1.52米，宽1.06米。竖读。因字迹模糊，很难辨认，只能依稀看清“乾隆二十伍年四月……”等部分文字。石印酷似玉玺，当地传为镇山印。
相传，大清年间，乾隆帝到塞外寻边，曾在此扎寨小憩。闲歇间君臣观山赏景，各抒己见。一向以风水大师著称的一位大臣无意中道：“此地名龙池，南有九女峰，帝王之象矣！”
乾隆听后大为震惊，心想，吾乃一国之君，岂容他处另有称王之地？于是，乾隆便匆忙下了一道圣旨，然后又将玉玺就此一印。众臣恭维道：“万岁英明，这一镇山之印，可保我大清千秋万代矣！”
从此，小龙池这地方只能出戏台上的皇帝了。乾隆皇帝的圣旨和玉玺就变成了现在的两方石印。
九女峰 喇嘛山十里画廊有九座山峰东西排列，一峰俊秀一峰，酷似九位美丽的少女。民间盛传，王母娘娘为庆贺自己生日，曾命宫女下凡，博采人间百宝。九位宫女来到人间，深为民间美景所动，遂入龙池沐浴忘归，以至延误宫廷庆典。王母娘娘一怒之下，派天兵天将下界，将这九位宫女点化为山，故而形成了现在的九座秀丽山峰。
窟窿山 一座巨峰生两孔，东西并排，似天窗一对。有记载曰：其孔高２２米，左孔宽１４米，右孔宽１０米，中间石柱厚２米。北魏郦道元曾在《水经注》中记为“孔山”。
相传，此山是商周大战时，姜太公请杨二郎担山填海，以利进军。于是，杨二郎便来此担山，用扁担穿了两孔，未能挑起此山，便只好放下另寻他山。这样，窟窿山便留了下来，成为塞外一座奇山。山峰上的两个窟窿就是杨二郎担山时用神扁插的。
无独有偶，在窟窿山东北百里之遥的黄旗镇境内，也确有与该山形状完全一样的窟窿山。这就是所谓的“一根扁担两头挑。”
远望窟窿山，似月落峰尖；登临窟窿山，见双孔飞云。再看连绵群山，云雾缭绕，朦朦胧胧，霞光万道，一派绚丽景色。
天公地母 天公地母又名阴阳石,因其外形极似男女生殖器官而得名。天公地母石生长于窟窿山境内的公路两侧，天公石在路南的山峰之上，地母石在路北的山下，两石直线距离约1.5公里。
眼前这根神奇雄壮、直挺向上的大石柱，之所以被称为天公石，是因为它那既形似又神似的阳刚之气。天公石发育健全，有玉柱，有睾丸，无论从颜色、形状上，还是从轮廓、比例上，怎看怎像一巨活
脱脱的男性之根。而地母石更是形象绝伦，无论从比例、形状，还是颜色上看，简直就如放大了若干倍的女性阴具。
天公地母石不愧为大自然的神奇造化。据当地老人讲，二者在每年冬至时节下午的某个时辰，还可进行一次自然“交配”。那时太阳所的光线，正好把天公石、地母石连接在同一条线上。
阴阳石虽然各地都有发现，但丰宁当地人却习惯把它叫作天公石、地母石，倍加尊崇。这两个名字流传由古到今，并非临时编造。大概，这也许就是古代性崇拜的延续吧。
